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        北宋學者王安石在他的文章《傷仲永》中描述了一個神童不學而變平庸的故事:

        道德與一切現實的和諧。但是由于它把這種統一體表象為對。

          舉出另一個關于自然選擇作用的更復雜的事例是有好處的。有些植物分泌甜液,分 明是為了從體液里排除有害的物質:例如,某些莢果科(Leguminos)①植物的托葉基部 的腺就分泌這種液汁,普通月桂樹(laurel)的葉背上的腺也分泌這種液汁。這種液汁, 分量雖少,但昆蟲貪婪地去尋求它;不過昆蟲的來訪,對于植物卻沒有任何利益。現在 讓我們假設,假如任何一個物種的有一定數量的植株,從其內部分泌這種液汁即花蜜。 尋找花蜜的昆蟲就會沾上花粉,并常常把它從這一朵花帶到另一朵花上去。同種的兩個 不同個體的花因此而雜交;這種雜交,正如可以充分證明的,能夠產生強壯的幼苗,這 些幼苗因此得到繁盛和生存的最好機會。凡是植物的花具有最大的腺體即蜜腺,它們就 會分泌最多的蜜汁,也就會最常受到昆蟲的訪問,并且最常進行雜交;如此,從長遠的 觀點來看,它就占有優勢,并且形成為一個地方變種。如果花的雄蕊和雌蕊的位置同前 來訪問的特殊昆蟲的身體大小和習性相適合,而在任何程度上有利于花粉的輸送,那么 這些花也同樣會得到利益。我們用一個不是吸取花蜜而是采集花粉的往來花間的昆蟲為 例:花粉的形成專是為了受精之用,所以它的毀壞,對于植物來說分明是一種純粹的損 失;然而如果有少許花粉被吃花粉的昆蟲從這朵花帶到那朵花去,最初是偶然的,后來 乃成為慣常的,如果因此達到雜交,雖然十分之九的花粉被毀壞了,那末,這對于被盜 去花粉的植物還是大有益處的,于是那些產生愈來愈多花粉的、和具有更大花粉囊的個 體就會被選擇下來。

        盡全力,常常還嘔心瀝血處理的技巧問題是:賦予沖突及其解決以必然性,使它們只能有唯

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        、“是非之心”。這四個心是四種感情,是四“端”

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        各部門是:農業增長

          ②康德:《純粹理性批判》,第374~375頁注釋。③同上,第383頁。

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